全台宗教界二大盛事大甲鎮瀾宮前往嘉義親港奉天宮進香遶境活動，已經於十三日晚間回到鎮瀾宮安座。而苗栗通宵白沙屯拱天宮信徒圖部北港朝天宮進香遶境活動也即將於四月二十八日放頭旗、五月一日登轎出發，展開十一天的徒步進香行程，今年報名參加之信徒爆表，截至十二日保名人數超過二十六萬人參加，盛況空前。

根據白沙屯媽祖婆網站說明白沙屯媽祖進香儀式、須知、禮儀須知白沙屯媽祖進香重要儀式一年一度往北港進香的宗教文化之旅，是當地根深蒂固的傳統，白沙屯的年度盛事，拱天宮依循舊例每年農曆十二月十五日擲筊擇定次年進香日期，起駕、進火回宮及相關儀式的時辰。

起駕儀式開始時，時辰一到媽祖登轎安座，行轎至前庭等待出發。後龍鎮南港地區的「山邊媽祖」出發前夕前來拱天宮會合，共乘神轎一起到北港進香。各地陣頭、廟宇皆前來送行，時刻一到頭旗衝出廟門，神轎在層層人潮的簇擁下宛如一葉扁舟浩浩蕩蕩向北港出發（見圖）。

白沙屯傳承古老習俗，慣以「香丁腳」一辭(台語發音)，稱呼參加進香的信徒香客，白沙屯人在早期農村社會中，經濟較為許可下才有可能參與進香、有能力參與的家庭常派遣家中壯丁背著一付裝有香旗、金紙、簡便衣物的網袋日夜跟隨神轎行走，進香途中由壯丁輪流為媽祖抬轎，這就是白沙屯特有的『香丁腳』印象了，而如此深具台灣古早味與宗教涵蘊的稱謂，也就成了白沙屯的百年意象了。

現在，進入二十一世紀，雖沒有穿草鞋的進香客了，但是這種無懼風雨、一心追隨媽祖進香的心意，流傳至今，「香丁腳」此一充滿古意之名辭，也依舊被保留下來，並成為所有參加白沙屯媽祖進香信徒之最佳稱謂。

由於信眾誠心祈禱，媽祖進香期間常常出乎意料停駐駕在工廠、店舖、民家、學校或廟宇，接受信徒膜拜。媽祖決定暫時休息稱為「停駕」，鑾駕會駐蹕在屋簷下，不會進入屋內，媽祖如果決定過夜稱為「駐駕」，整頂鑾駕三進三退後將進入駐蹕在屋內。

整個進香途中，神轎起駕出發前，信徒到轎前「起馬」朝拜，神轎停駕休息之後，再到轎前「下馬」頂禮，可說是香丁腳的每日功課，千萬怠忽不得。直到結束進香、回鑾入廟之後，信徒完成最後一天「起馬、下馬」儀式，才算是功德圓滿。